團(tuán)隊(duì)的力量是無(wú)窮的。任何閉關(guān)自守的思想都會(huì)使發(fā)展不長(zhǎng)遠(yuǎn)，因?yàn)槭挛锇l(fā)展需要最好的方式方法才能取得最佳效果。教育對(duì)象在生存條件不同、社會(huì)環(huán)境有差異、知識(shí)基礎(chǔ)不同、智力層次不一樣等等條件下，需要更加諧調(diào)的教育策略和方法。
教育對(duì)象接受的教育不是單一的教育需求和內(nèi)容，每個(gè)教育對(duì)象都要接受眾多文化知識(shí)課程的學(xué)習(xí)，還要學(xué)習(xí)各種生存知識(shí)要素的學(xué)習(xí)，而且眾多文化知識(shí)課程和各種生存要素的學(xué)習(xí)內(nèi)容，都不是某一位教育者能夠勝任或完成的，需要承擔(dān)教育任務(wù)的所有教育者齊心協(xié)力，相互關(guān)注，才能更加有效地落實(shí)教育教學(xué)任務(wù)。
教育是一項(xiàng)較為復(fù)雜的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，更需要團(tuán)結(jié)作保障，任何個(gè)人的思維或理解能力都是有限的，往往眾多的人在一起，發(fā)揮集體的智慧，激發(fā)出更多人的思維活力，能夠創(chuàng)建出其不意的驚喜，特別是影響人的身心發(fā)展的教育活動(dòng)，更需要集體智慧助力發(fā)展。
教育者可能都深有體會(huì)，教育的所有活動(dòng)，離開(kāi)了同事的互助，恐怕是難以開(kāi)展的，賽課活動(dòng)、教研活動(dòng)、藝術(shù)活動(dòng)、體育活動(dòng)、科研活動(dòng)等等，都是靠團(tuán)隊(duì)進(jìn)行的，也是對(duì)相關(guān)團(tuán)隊(duì)的考念。
教師的個(gè)人教學(xué)理念包括但不限于：
1、關(guān)注學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展。
首先，要求教師有“對(duì)象”意識(shí)。教學(xué)不是唱獨(dú)角戲，離開(kāi)“學(xué)”，就無(wú)所謂“教”，因此，教師必須確立學(xué)生的主體地位，樹(shù)立“一切為了學(xué)生的發(fā)展”的思想。
其次，要求教師有“全人”的概念。學(xué)生發(fā)展是全面的發(fā)展，而不是某一方面或某一學(xué)科的發(fā)展。教師千萬(wàn)不能過(guò)高地估計(jì)自己所教學(xué)科的價(jià)值，而且也不能僅把學(xué)科價(jià)值定位在本學(xué)科上，而應(yīng)定位在對(duì)一個(gè)完整的人的發(fā)展上。
2、關(guān)注教學(xué)效益，要求教師要有時(shí)間與效益的觀念。
教師在教學(xué)時(shí)既不能跟著感覺(jué)走，又不能簡(jiǎn)單地把“效益”理解為“花最少的時(shí)間教最多的內(nèi)容”。教學(xué)效益不取決于教師教多少內(nèi)容，而是取決于對(duì)單位時(shí)間內(nèi)學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果與學(xué)習(xí)過(guò)程綜合考慮的結(jié)果。
3、關(guān)注可測(cè)性和量化。如教學(xué)目標(biāo)盡可能明確與具體，以便檢測(cè)教師的工作效益。
但是并不能簡(jiǎn)單地說(shuō)量化就是好的、科學(xué)的。應(yīng)該科學(xué)地對(duì)待定量與定性、過(guò)程與結(jié)果的結(jié)合，全面地反映學(xué)生的學(xué)業(yè)成就與教師的工作表現(xiàn)。因此，有效教學(xué)既要反對(duì)拒絕量化，又要反對(duì)過(guò)于量化。
4、有效教學(xué)也是一套策略。
要求教師掌握有關(guān)的策略性知識(shí)，以便于自己面對(duì)具體的情景做出決策，并不要求教師掌握每一項(xiàng)技能。
5、需要教師具備一種反思的意識(shí)。
每一個(gè)教師要不斷地反思自己的日常教學(xué)行為：“我的教學(xué)有效嗎？”“什么樣的教學(xué)才是有效的？”“有沒(méi)有比我更有效的教學(xué)？”
《基礎(chǔ)教育課程改革指導(dǎo)綱要》的基本理念指出:“有效的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)不能單純地依賴模仿與記憶，動(dòng)手實(shí)踐、自主探索與合作交流是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要方式”，也就是說(shuō)要轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，教師應(yīng)該激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生樂(lè)于參與到探索性和創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)活動(dòng)中來(lái)。《新課程標(biāo)準(zhǔn)》中還明確提出了提高學(xué)生的知識(shí)與技能、重視學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程與方法，培養(yǎng)學(xué)生的評(píng)價(jià)能力和審美能力這三個(gè)目標(biāo)。因此，新課程標(biāo)準(zhǔn)理念下的數(shù)學(xué)課堂設(shè)計(jì)應(yīng)該具有以下幾個(gè)特征:實(shí)、活、新、美、趣。 (一)、實(shí)實(shí)，即課堂教學(xué)中學(xué)生知識(shí)與技能的形成和提高過(guò)程要穩(wěn)固扎實(shí)，這不僅是課堂教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)，也是學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。因此，在課堂教學(xué)的設(shè)計(jì)必須注重實(shí)效，扎實(shí)地提高學(xué)生的素質(zhì)。 (二)、活新編的北師大版教材內(nèi)容豐富、靈活多變，并且從傳統(tǒng)的書(shū)本知識(shí)向生活中的知識(shí)開(kāi)放，比如說(shuō)一年級(jí)的“觀察與測(cè)量”、“統(tǒng)計(jì)”，和二年級(jí)的“方向與位置”，還有“猜測(cè)”等，讓學(xué)生學(xué)習(xí)的是生動(dòng)的數(shù)學(xué)，生活中的數(shù)學(xué)，有價(jià)值的數(shù)學(xué)，并運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題。 (四)、美新課程理念下的課堂教學(xué)，學(xué)生不但是學(xué)習(xí)的主人，他們?cè)诮處煹囊龑?dǎo)下還將形成正確的情感、態(tài)度和價(jià)值觀。因此，課堂教學(xué)也充分體現(xiàn)出對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)能力和審美能力的培養(yǎng)這一人性化目標(biāo)。
伴隨著近些年各種各樣潮流文化的發(fā)展趨勢(shì)，街舞愈來(lái)愈走入大家的日常生活，尤其是少兒街舞，早已變成少兒舞蹈興趣培訓(xùn)班中十分火爆的存有。
少兒街舞對(duì)比別的民族舞蹈而言學(xué)起來(lái)要非常容易許多，其簡(jiǎn)易、隨便的舞步，更為合乎如今小朋友們的性格特點(diǎn)和身體特性。
猶太人財(cái)商教育最重要的一點(diǎn),是培養(yǎng)孩子延后享受的理念。所謂延后享受,就是指延期滿足自己的欲望,以追求白已未來(lái)更大的回報(bào),這幾乎是猶太人教育的核心，尤太人成功的最大秘密。
猶太人是如何教育小孩的呢?“如果你喜歡玩,就需要去賺取你的白由時(shí)問(wèn),這需要良好的教育和學(xué)業(yè)成績(jī),然后你可以找到很好的工作，賺到很多錢,等賺到錢以后,你可以玩更長(zhǎng)的時(shí)問(wèn),玩更昂貴的玩具。如果你搞錯(cuò)了順序,整個(gè)系統(tǒng)就不會(huì)正常工作,你就只能玩很短的時(shí)間,最后的結(jié)果是你擁有一些
最終會(huì)壞掉的便宜玩具,然后你一輩子就得更努力地工作,沒(méi)有玩具,沒(méi)有快樂(lè)。這是延后享受的最基本的例子
教育理念既指向教育事物的本身，又指向教育事物的價(jià)值和價(jià)值實(shí)現(xiàn)的途徑。關(guān)于教育事物本身的理念是回答“教育事物究竟是什么”的問(wèn)題的。例如，教師究竟是什么?不同人的回答，就形成了不同的理念。關(guān)于教育價(jià)值的理念是回答“教育事物有什么功能和實(shí)際作用”問(wèn)題的。這方面的教育理念在很大程度上是人的價(jià)值觀的反映。關(guān)于價(jià)值實(shí)現(xiàn)途徑的理念，是回答“怎樣實(shí)現(xiàn)教育價(jià)值”這一問(wèn)題的。 由此可見(jiàn)，人的教育理念是在思考和回答“教育事物究竟是什么?應(yīng)當(dāng)怎樣?它有什么價(jià)值?如何更好地實(shí)現(xiàn)它的價(jià)值”等問(wèn)題的過(guò)程中形成的判斷與看法。
所謂思維教育，也就是針對(duì)目前"教師水平"問(wèn)題，應(yīng)該"認(rèn)真"改改其教育思想、方式方法。
不是拿起"教案"照其行事，應(yīng)該是以教材的要求為基礎(chǔ)，然后改變教育方式，啟迪、挖掘?qū)W生與自我。在創(chuàng)新思維上下功夫。按教材"易變"思維，教育"現(xiàn)實(shí)化"。才能把課程教活，才能使教材為我所用，使學(xué)生所學(xué)更有興趣，教師要與學(xué)生融為一體，有互換性交流等 等。
這樣才可不誤人子弟，為國(guó)家輸送合格人才。
教師的真正本領(lǐng)，不在于他是否會(huì)講述知識(shí)，而在于是否能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，喚起學(xué)生的求知欲望，讓他們興趣盎然地參與到教學(xué)過(guò)程中來(lái)。
教師最大的享受.最大的樂(lè)趣就在于覺(jué)得自己是學(xué)生所需要的，是學(xué)生所感到親切的，是能夠給學(xué)生帶來(lái)歡樂(lè)的。
站上講臺(tái)的教師，是合格教師；站穩(wěn)講臺(tái)的教師，是骨干教師；站好講臺(tái)的教師，是專家型教師。
李鎮(zhèn)西的教育思想包括三個(gè)主要方面：運(yùn)用親和力和感染力影響學(xué)生成長(zhǎng)，激發(fā)學(xué)生成長(zhǎng)的內(nèi)在動(dòng)力，提高教學(xué)效果的藝術(shù)性。
第一，在教學(xué)中，老師應(yīng)該盡可能的運(yùn)用親和力和感染力影響學(xué)生成長(zhǎng)，取得學(xué)生的信任和認(rèn)同；第二，教師應(yīng)該激發(fā)學(xué)生成長(zhǎng)的內(nèi)在動(dòng)力，使得其受教育的主體性更加明顯，從而更自覺(jué)地去學(xué)習(xí)；第三，教學(xué)過(guò)程應(yīng)該注重進(jìn)程與結(jié)果的統(tǒng)一。
李鎮(zhèn)西認(rèn)為，教學(xué)的效果不僅在于結(jié)果的優(yōu)良，更在于蘊(yùn)含在教學(xué)過(guò)程中的力量和閱歷。
因此，教學(xué)過(guò)程應(yīng)該具有很強(qiáng)的藝術(shù)性。
丹麥教育的理念：一個(gè)字玩，兩個(gè)字好玩，三個(gè)字好好玩！丹麥的創(chuàng)新能力領(lǐng)先世界，而創(chuàng)新的根本在于人才的培養(yǎng)。在丹麥，成熟而完備的教育制度為國(guó)民提供了優(yōu)越的學(xué)習(xí)環(huán)境，正因?yàn)槿瞬艑映霾桓F，丹麥的創(chuàng)新實(shí)力才能排名世界前列。
“玩”似乎與培養(yǎng)創(chuàng)新人才背道而馳。但是丹麥政府認(rèn)為：丹麥教育注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力和動(dòng)手能力，大學(xué)教育注重培養(yǎng)應(yīng)用性，研發(fā)應(yīng)該“學(xué)以致用”，與企業(yè)和產(chǎn)業(yè)的發(fā)展相結(jié)合。丹麥的學(xué)習(xí)是“終身學(xué)習(xí)”。
